致匠人
搖蠟、修蠟、澆鑄、出爐
每一步從心出發(fā)
一刀一錘下去
已是黑夜與白天
一錘一鐵
錘鐵捶刀錘歲月
做一件事
不問結(jié)果
不辭辛苦
一日一日
直到稱心
抱拙守真 匠心鐵韻
“銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得，不過幾千寒熱。”冶鐵的發(fā)明，在人類歷史上是有著非凡的時代意義。在鐵的冶煉史上有個地方是必然會提及的，它就是山西古澤洲。
古澤州有著“鑄鐵之都”的美譽，能夠“陸斷牛馬，水截鴻雁”、與軒轅劍和干將莫邪劍齊名的陽阿古劍也產(chǎn)自于此。得天獨厚的煤、鐵礦資源必然伴隨著發(fā)達的冶煉業(yè)，因此歷朝歷代都有在這“煤鐵之鄉(xiāng)”設官冶鐵的傳統(tǒng)，甚至這里的人們用姓氏和從事的冶煉行業(yè)來命名村落，才有了歷史上的“九頭十八匠”。
古澤州至今已有三千多年的冶鑄歷史，但在這片土地上的火焰從未熄滅過，透過歷史厚厚的幔步，依舊能看到從千年之前傳來的火光若隱若現(xiàn)。這種文化底蘊不僅僅來源于澤州數(shù)千年來的冶煉史，更來自于鐵器本身獨有的文化。
據(jù)考證，冶鐵始于戰(zhàn)國，而隨之產(chǎn)生的鐵藝文化更是伴隨著文字形成的。最早出現(xiàn)的文字是青銅器上用來祭祀的銘文，直到戰(zhàn)國時期郡縣制的出現(xiàn)，才形成了語言文字體系，有了行文制和律令制。可以說鐵藝文化與文字的源頭有著千絲萬縷的聯(lián)系，在中國文化之中是不可替代的角色。
古代澤州的“大觀通寶”、“ 大德”牌鋼針等都是名噪一時。鑄鐵已經(jīng)融入了當?shù)厝说难}，家家戶戶都有人會打鐵，堆積如山的鑄鐵爐渣隨處可見，風箱的呼聲和打鐵的叮當聲夜以繼日，從未停歇。
而興旺了千年的古澤洲鐵貨，曾一度失去了往日的風采。源自中國的東洋茶道更是讓日本鐵壺聞名于世，著實令人唏噓。為重拾歷史文化記憶，傳承古老的文化遺產(chǎn)，終究有一些人沒有放棄，例如山西鐵貨手工鑄造工藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、山西晉韻堂鐵藝有限公司的董事長，晉戰(zhàn)平先生。
一直以來，喜歡慢半拍的生活。
偷閑中，喜歡到處亂走，踏遍了澤州大大小小的村落，澤州的村落和澤州人一樣，樸實而內(nèi)斂。就連村名也是如此，以姓氏和從事的職業(yè)來命名，孟匠、郝匠、牛匠、馬匠、申匠……爾后漸漸發(fā)現(xiàn)叫“頭”的村名也很多，崗頭、二圣頭、花園頭、椿樹頭……這些村名一直延用至今。回家后查閱了大量的資料才知道，澤州有金元朝時期冶煉十分發(fā)達興盛，鐵匠云集（那時叫小爐匠）.金朝實行頭戶州制度管理工匠，便形成了許多帶頭的村落。元朝實行匠州制度管理工匠，形成了許多帶匠的村落。這便是晉城史上著名的“九頭十八匠”的來歷。
我的祖上是匠人？好奇先人，我開始熱衷周游于各個村，尋找先人的足跡，收集有關先人的一切物品。
鐵鍋、鐵勺、鐵壺、剪刀、鋼針、兵器、農(nóng)具等、每每看到或找到先人所留下的東西，驚嘆不已，或冥想或把玩、或感嘆。
迷戀澤州先人的鑄鐵工藝，亦癡迷般的惶惶不得終日，以致于行為異常，后家人與友人多次以“玩物喪志，男人得養(yǎng)家得有責任”等等相勸。不爭、不語、但以里卻難以割舍……
夢中、心中、手中已被他全然浸透。七年前初冬的一個早晨，一覺醒來，萌發(fā)了撿起先人的手藝，重新制造它、發(fā)揚它的想法，此念頭一發(fā)不可收拾，每每觸碰，如萬馬奔騰在血液中，讓我興奮不已。我想通了，既然這么的難以割舍，那余生就奉獻給它了。想起胡適的一句話“此身非我有，一半屬父母，一半屬朋友”，我想，此身非我有，一半屬父母，一半可能就屬于那割舍不掉的澤州鐵器了。
生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。
晉韻堂堂主說
晉韻堂鐵壺工廠以古澤州鐵貨為中心，結(jié)合了傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝和現(xiàn)代科技，致力于傳承經(jīng)典古澤州鐵貨古法工藝。晉戰(zhàn)平先生走訪了21個村落，聘請“馬匠”資深鐵貨傳人馬毓平為釜師指導；同時，想方設法收集老鐵壺，吸取其精華成分，并創(chuàng)新原有雕刻工藝，以山西特色文化為底蘊，融入健康環(huán)保的養(yǎng)生理念，契合東方現(xiàn)代美學與古澤州傳統(tǒng)工藝屬性的表達，讓更多人知道古澤州鐵在我國冶煉史上的重要貢獻和鑄鐵歷史長河中的璀璨文化。
鐵壺給人的最大印象是“拙”。其獨特造型，融入了先人們對于周遭的理解與寄托。晉韻堂的鐵壺，既有保留原來的美，又創(chuàng)新出一種更符合現(xiàn)代美學的美。晉戰(zhàn)平先生希望傳統(tǒng)古法手工鑄鐵壺，能夠成為傳遞中國傳統(tǒng)文化的使者。
